Il DES Parma ripropone Solidalia presso la Fattoria diVigheffio.

Dopo la bella edizione del 2022, il 10 e 11 giugno 2023 si replica la festa dell’economia solidale, appuntamento a cui tanti attori dell’economia solidale, non solo di Parma, guardano con attesa.

Solidalia sarà animata dal mercato dei produttori a cui si rivolgono i GAS, da incontri locali e nazionali, spettacoli, momenti di convivialità e di gioco. Non mancheranno laboratori e spazi dedicati ai bambini.

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https://www.desparma.org/verso-solidalia-23-io-tu-noi-una-nuova-economia

Si tratta di una bella esperienza di reinserimento lavorativo attraverso l’esperienza e la formazione dove tutti i cittadini milanesi interessati ad acquistare ingredienti sani e genuini posso trovare prodotti alimentari biologici, etici, spesso sfusi.

La storia di ZeroPerCento è stata raccontata anche in Storie dal futuro, la newsletter della rivista Valori dedicata al racconto e al ritratto dei protagonisti del cambiamento. 

Clicca qui per ascoltare il podcast “Storie dal futuro”, intitolato “Zeropercento. Responsabilità, sostenibilità, impegno e aiuto”

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Parto da uno dei tanti viaggi durante la pandemia, da casa: quando abbiamo affrontato la crisi che ha improvvisamente congelato il commercio internazionale. L’economia tossica, marcia, si interrompe drasticamente. Milioni di lavoratori e lavoratrici del settore tessile hanno dovuto gestire i vari lockdown con condizioni di congelamento e un successivo tentativo di normalizzazione.

Quello che abbiamo osservato negli ultimi mesi è l’esplosione dell’economia nel settore tessile.

Siamo di fronte a una grande esplosione del mondo del lavoro. Parliamo di milioni di lavoratori e lavoratrici, principalmente soggetti vulnerabili, donne di colore e giovani.

Facciamo campagne come Abiti puliti perché rivendichiamo il diritto fondamentale a un lavoro dignitoso per chiunque, per qualunque lavoratore o lavoratrice su questa terra, ma è chiaro che ci troviamo di fronte a una crisi sistemica multilivello che difficilmente potrà essere risolta con le risposte tradizionali.

Un altro aspetto drammatico è il definitivo disaccoppiamento tra profitti e salari. L’Italia, in questo, è campione a livello europeo; è l’unico paese OCSE che ha visto diminuire drammaticamente il potere di acquisto.

La globalizzazione come l’abbiamo conosciuta e contestata vent’anni fa, prima a Genova e poi a Firenze, non esiste più. Esiste una ristrutturazione, una riorganizzazione rapida – e in questo il capitale è molto bravo, veloce, capace: di fatto sta già scorgendo nella ri-localizzazione delle unità produttive un’opportunità di sviluppo molto importante, complice la situazione geopolitca internazionale: costi energetici alle stelle, crisi internazionali di filiere, il fatto che ormai i trasporti turistici siano decuplicati.  La rilocalizzazione – un tema ormai molto caro a noi dell’economia solidale –, ossia riportare le economie vicine a livello di prossimità, in un’ottica di governance territoriale, è una strategia che stanno adottando le imprese multinazionali: è più conveniente tornare a produrre in Italia e in Europa, dove le condizioni di lavoro, di vita e salariali sono del tutto competitive e comparabili oggi, in termini proporzionati e relativi al contesto nazionale, a quelle dell’Asia. Si chiama tecnicamente “re-shoring”.

Cosa vuol dire dunque ragionare di alternative in campi così difficili e complessi come quello del tessile, che ha anche input tecnologici diversi? L’agroecologia funziona perché priva di input chimici, non naturali, e può essere più facilmente sganciabile dalla logica di mercato di mercificazione.

Noi come campagna dedichiamo molto tempo a combattere il greenwashing, il farmwashing, l’ethicalwashing; tutte espressioni con cui le imprese sono così capaci di comunicare dei comportamenti talmente fuorvianti che ci convincono che quel prodotto è non solo necessario ma anche buono, eticamente accettabile. Io vorrei aggiungere un altro elemento, un’altra categoria di green washing: quella politica, quella pubblica. Uno dei più grandi successi del mercato, negli ultimi 10 anni, è la capacità di utilizzare il greenwashing per convincerci che era possibile non solo affermare un simbolo, quello dello sviluppo sostenibile, ma anche venderci dei prodotti che di fatto contenessero sostenibilità sociale, ambientale ed economica contemporaneamente. Questo è un ossimoro: i limiti dello sviluppo, le crisi climatiche ci dimostrano che non è possibile continuare ad estrarre materie prime, a produrre prodotti inutili, senza violentare e violare la biosfera. Il concetto di sviluppo sostenibile, di crescita sostenibile è un concetto per riutilizzare la crisi ambientale a vantaggio di pochi.

Dobbiamo sicuramente uscire da una logica lineare dell’economia e da obsolescenze programmate, in cui si entra con un prodotto – con una logica estrattiva – e si finisce con un rifiuto in maniera anticipata e veloce. Il problema non è produrre cose utili per il valore d’uso, ma produrre e consumare rapidamente per fatturare di più, ed è questa per esempio la logica che caratterizza la fast fashion.

La strategia europea sull’economia circolare parla di “qualità di una vita”, “utilizzo prolungato”, “riparazione di uso”, e la mette al centro delle politiche e dei protocolli operativi che poi vanno ad orientare le politiche nazionali su questo tema, ma non si fa menzione della questione della giustizia sociale. Lo abbiamo scoperto e anche denunciato. Dal punto di vista di questa strategia politica europea, si potrebbe parlare di circolarità dell’economia, di sostenibilità, di transizione ecologica senza contemplare una riflessione su cosa sia la giustizia sociale e su come sia possibile trattare la transizione ecologica senza riconoscere al lavoro la centralità che merita, senza coinvolgere il mondo del lavoro e senza far riferimento a quei limiti strutturali che producono l’ingiustizia, l’ineguaglianza che noi denunciamo e milioni di lavoratori poveri nel mondo.

Quando parlo di greenwashing strutturale, penso che dovremmo rivolgere particolare attenzione a questo tipo di dinamica, perché una delle trappole più pericolose – anche per la realizzazione di modelli alternativi – è che sia un po’ una scommessa di tutti. Di fronte a questa grande esclusione planetaria, la domanda che dobbiamo porci come campagne e attivisti, ma anche come soggetti dell’alternativa, è: come facciamo a trasformare e a reintegrare questi milioni di lavoratori e lavoratrici, in tutto il mondo, come anche in Italia, che prima o poi saranno espulsi da questi cicli economici tossici perché di fatto non avranno più bisogno di loro? In che tipo di processo economico possiamo avere delle riqualificazioni e possiamo quindi ricostruirgli il percorso di lavoro dignitoso, da una parte, e di attività lavorative e salariate dall’alta? Le amministrazioni, i governi e le politiche europee, che poi a cascata diventano politiche nazionali, giocano un ruolo fondamentale.

Penso che sia giusto e importante guardare oggi come l’economia stia evolvendo e come riappropriarci di alcune parole, e non permettere invece, come spesso accade, che le istituzioni ostacolino l’economia di sviluppo locale e solidale, camuffando, con politiche apparentemente concilianti o supportanti la transizione, pratiche che vanno nella direzione opposta.

RIES aderisce alla campagna “Good Clothes, Fair Pay” (Abiti buoni, salari equi) promossa in Italia da AbitiPuliti.  Si tratta di una “ICE”, cioè un’Iniziativa dei Cittadini Europei, uno strumento per contribuire dal basso alle politiche della UE, chiedendo alla Commissione europea di proporre nuovi atti legislativi. Quando un’iniziativa raccoglie un milione di firme, la Commissione decide quale azione intraprendere.

Con Good Clothes, Fair Pay  si chiede una legislazione sui salari dignitosi in tutto il settore dell’abbigliamento, del tessile e delle calzature. Infatti, fino ad oggi i marchi della moda hanno fatto solo promesse, ma non hanno cambiato le proprie pratiche. Non possiamo aspettare che agiscano spontaneamente: servono leggi e obblighi per regolare l’industria tessile. I marchi devono avere responsabilità legali.

LEGGI IL TESTO COMPLETO DELL’INIZIATIVA DEI CITTADINI EUROPEI (ICE)

ADERISCI ALLA CAMPAGNA E FIRMA

REAS – la Rete spagnola dell’Economia Solidale e Alternativa, ha rivisto il suo manifesto alla luce dell’attuale situazione e ne ha fatto una campagna:
“Per condividere i nostri valori e allargare l’anima dell’Economia Solidale, abbiamo lanciato un Manifesto per mettere al centro la vita. Vi invitiamo a firmarla e a diffonderla soprattutto tra gli attivisti e le persone con una coscienza critica, sensibili alla crisi ecosociale che stiamo vivendo e con la volontà di trasformarsi perché, insomma,… #SiamoParteDelloStessoCambiamento!” 

Ecco il testo della campagna sui principii dell’economia solidale:

Le proposte dell’Economia Solidale si confrontano con lo sviluppo di un’economia capitalista, finanziarizzata e distante dall’economia reale, focalizzata sulla crescita illimitata della produzione e del consumo prescindendo dai suoi effetti sociali e ambientali. Il suo unico obiettivo è il profitto e la sua massimizzazione, che produce precarietà, povertà e disuguaglianza insostenibili. Non si tratta solo di un sistema economico, ma anche socio-politico e culturale, fondato su relazioni di disuguaglianza ed esclusione basate su genere, orientamento e identità sessuale, età o origine.

L’economia solidale è una visione e una pratica che, pone i processi di mantenimento della vita al centro dell’attività socio-economica, anteponendo le persone, le comunità e l’ambiente al capitale e alla sua accumulazione. Questo modello promuove e sviluppa iniziative alternative in tutte le sfere del ciclo economico (finanziamento, produzione, commercializzazione e consumo), basandosi su valori legati, tra gli altri, alla cooperazione, alla reciprocità, all’autogestione e alla solidarietà. Tutto questo in una prospettiva trasformativa che cerca di costruire economie più basate sulle comunità, democratiche, eque, inclusive e sostenibili. In breve, economie femministe, ecologiche e solidali.

In questo contesto, rivendichiamo la transizione verso nuovi modelli, in cui i sei principi che presentiamo consentano di generare iniziative, spazi e reti di trasformazione economica e sociale.

Equità

L’equità incorpora la giustizia e la diversità nell’obiettivo dell’uguaglianza. Si tratta di riconoscere l’uguaglianza di opportunità, condizioni e trattamento, stabilendo al contempo un’equa distribuzione di obblighi, risorse e responsabilità secondo i principi di universalità e unicità.

Lavoro Degno

Molto più che un lavoro o un’occupazione, il lavoro è tutta l’attività umana che rende possibile la vita, riconoscendo così il lavoro al plurale, produttivo e riproduttivo, professionale e volontario, retribuito e gratuito. Sulla base della nostra interdipendenza ed eco-dipendenza, riteniamo che il lavoro di cura tra le persone, le comunità e il pianeta siano essenziali per la nostra sopravvivenza e ne fanno una priorità per l’organizzazione sociale.

Sostenibilità ecologica

Riconosciamo la natura come soggetto di diritti, ponendo gli esseri viventi e la riproduzione della vita al centro di tutti i processi sociali ed economici. La sostenibilità ecologica, basata sull’eco-dipendenza di tutte le attività umane, è un principio centrale dell’impegno per la sostenibilità della vita e della necessità di garantire la sopravvivenza di tutti gli esseri viventi entro i limiti biofisici del pianeta.

Cooperazione

La cooperazione è un elemento centrale per la costruzione di relazioni economiche collaborative, democratiche e trasparenti, una proposta di auto-organizzazione, basata sul sostegno reciproco e sulla solidarietà, orientata alla soddisfazione dei bisogni e al raggiungimento del bene comune.

Equa distribuzione della ricchezza

Intendiamo la ricchezza come l’insieme di elementi materiali, sociali, culturali e naturali che determinano la capacità di una comunità di soddisfare i bisogni dei suoi membri nel breve, medio e lungo termine. Pertanto, la sua equa generazione, distribuzione e conservazione diventa una strategia collettiva necessaria per la riproduzione e la sostenibilità della vita. Ciò implica la ridefinizione dell’uso e del valore del denaro come strumento per una vera economia comunitaria che ci permetta di costruire società eque, inclusive e autonome.

Impegno per l’ambiente

Impegnarsi per l’ambiente significa collaborare e articolarsi con il resto degli agenti che compongono il tessuto socio-economico. Implica la promozione e l’incoraggiamento di modelli di produzione, distribuzione e consumo incentrati sul territorio, da cui partire per costruire proposte comunitarie di miglioramento e un’agenda di trasformazione eco-sociale che vada dal locale al globale.

Vi invitiamo ad aderire a questo manifesto e a rafforzare così l’Economia Solidale, perché la trasformazione dell’economia è per il movimento una questione di principi. Principi che incoraggiano lo sviluppo di pratiche alternative al servizio della sostenibilità della vita.

Articolo originale: https://www.economiasolidaria.org/pon-la-vida-en-el-centro/

RIES e Rete Humus stanno lavorando insieme da oltre un anno per mettere in piedi un sistema di garanzia partecipata condiviso, dove gli aspetti agronomici, agroecologici, sociali e comunitari siano equamente rappresentati, sia nel metodo che nella governance, con un Forum Agrocivico. Per questo si stanno creando legami tra i produttori di Rete Humus e i territori e filiere dell’economia solidale, in modo da apprendere gli uni dagli altri e fare rete e sinergia localmente. Gli attori diventano parte attiva del processo.

Nonostante la crisi economica che stiamo attraversando, in Italia l’agricoltura biologica non sembra destinata ad arrestare la sua crescita. Il numero delle aziende di produzione è in aumento e i prodotti distribuiti e consumati sono sempre più apprezzati in tutti i mercati, coerentemente con i trend di mercato che si stanno affermando, improntati su una qualità elevata e sul rispetto alla sostenibilità ambientale e sociale delle aziende e dei loro prodotti.

Tuttavia, il biologico italiano sta attualmente vivendo una fase di passaggio, in cui si sono affievolite (di fatto forse esaurite) le motivazioni e le condizioni sociali e culturali che ne hanno determinato la sua nascita e la crescita. Nell’ottica di creare nuovi punti di riferimento che siano diversi dai mercati dominanti, Rete Humus ha promosso una “rete sociale”, un’aggregazione orizzontale fra organizzazioni economiche ed associazioni civili, in grado di dare luogo a nuovi sistemi di partecipazione dei vari soggetti protagonisti alle vicende dell’agricoltura biologica e del territorio rurale.

Nell’ambito del forum di Bologna, saranno condivisi i risultati del monitoraggio partecipato di circa 100 aziende agricole biologiche di Rete Humus in tutta Italia, un processo dalla durata di 6 mesi che ha ottenuto il riconoscimento di qualità e il finanziamento da parte della Regione Emilia-Romagna.

Sarà soprattutto un momento di interazione positiva e propositiva dei protagonisti dell’agricoltura biologica italiana. “Solo insieme possiamo affrontare e superare questo momento di crisi ambientale, energetica, economica e sociale”.

Puoi trovare QUI il programma completo della giornata.